آیا علمی با عنوان «طب اسلامی» وجود دارد؟
آیا علمی با عنوان «طب اسلامی» وجود دارد؟
علم شناسی / مقالات آینده پژوهی / مقالات معرفت شناختی
توسط حمید رجایی · Published 2017-11-06 · Last modified 2019-10-01
آیا علمی با عنوان «طب اسلامی» وجود دارد؟
فلسفۀ علم، دانش «مطالعۀ روشمند احوال حقیقی علم و علوم است» و هدف نخست آن بازشناسی مسائل و ابعاد خود علم بر هز زمینه ای است که علم در آن می رویید؛ مثلاً علم به مثابۀ آینۀ حقایق (وجه حکایت گری از واقعیت) و شأنی از شؤون آفرینش (هستی...
علم شناسی / فرهنگ اصطلاحات معرفت شناسی
توسط حمید رجایی · Published 2017-09-24 · Last modified 2020-01-06
پارادایم ها گوناگون هستند: پارادایم معرفتی، پاردایم زیبایشی، فردی، اجتماعی و…: ♣ پارادیم معرفتی، یک سازۀ معرفتی کُنشگر و ناوبرانه است که سرنوشت معرفت های دیگر به آن وابسته است. مانند مکاتب علوم در تعیین منبع، روش، فایده و … ♣ پارادیم زیبایشی، یک سازۀ زیبایشی کنشگر است که...
علم شناسی / فرهنگ اصطلاحات معرفت شناسی / فرهنگ نامه رجاء
توسط حمید رجایی · Published 2017-09-11 · Last modified 2017-09-12
علم شناسی، بخشی از کوشش فیلسوف علم است که صرفِ تعریف دقیق یک علم و تعیین موضوع، غایت، روش، منابع و توصیف پیکره بندی (های) آن علم می شود. پس باید در توصیف علم شناختی یک علم، گزارشی از انواع پیکره بندی های ساری و جاری یا مفروض علم...
علم شناسی / فرهنگ اصطلاحات معرفت شناسی
توسط حمید رجایی · Published 2017-09-06 · Last modified 2017-09-12
پیکره بندی علم، به نحوۀ تنظیم گزاره ها و ابواب یک علم اشاره دارد. این تنظیمات، مبتنی بر نظریّات زیرساختی، تعاریف پایه، تعیین غایت و توقّع از یک علم، منبع و روش و اولویّت های نظری و کاربردی و… در یک علم، صورت می پذیرد. ممکن است دانشمندان، یک...
اصطلاحات جامعه شناختی و فرهنگی / فرهنگ اصطلاحات فرهنگی / فرهنگ اصطلاحات معرفت شناسی
توسط حمید رجایی · Published 2017-07-30 · Last modified 2017-09-12
1. حسّ مشترک (ش.ش / انسان شناسی / فر.ش) قوّه ای است از قوای باطنی انسان که ادراکات متکثّر را به نحوی معنادار، انسجام می بخشد. این قوّه، ادراکاتی که از چند مجرای شناختی، فرآهم می آیند را نزد نفس مُدرِک پیوند می دهد و نفس آن را در...
یکی قطره باران ز ابری چکید
خجل شد چو پهنای دریا بدید
که جایی که دریاست من کیستم؟
گر او هست حقا که من نیستم
چو خود را به چشم حقارت بدید
صدف در کنارش به جان پرورید
برای اینکه جوامع بشری، از رنج توسعه نیافتگی برهند و بتوانند جهانی پاکیزه و انسانی و الهی را شکل دهند؛ باید تکلیف خود را با «خداوند، خود، یکدیگر، طبیعت و علم» روشن کنند. دینداری، اخلاقِ فردی و اجتماعی و علم و علم آموزی، آزادی اندیشه و بیان موسّع و ساختارهای درستِ سیاسی و اقتصادی و… مهمّ ترین کلیدهای پیشرفت هستند. این «تفکّرِ» یک جامعه است که موتور فرهنگ، اقتصاد، سیاست، حاکمیّت و… را روشن می کند و جامعه را به پیش می راند. یک نظریه و ندیشۀ منسجم و تبیین گر بسا می تواند این موتور را روشن کند و پویایی را موجب شود.