Hamid Rajaei Rizi’s Resume (CV)

Edited in

۲۰۱۶

In the name of Allah

Notice: Many of the titles are linked to the references (7 Pages)

Personal Information:

Full Name : Hamid Rajaei Rizi (See hear)

Passport No:

Nationality:

Iranian

Place of Birth:

Iran, Isfahan

Date of Birth:

۲۱ March 1968

Marital Status :

Married

Gender:

Male

Education & Qualification:

	Level	Majored in	Duration		Name of the school/university /institute	City/ Country	Average
	Level	Majored in	Since	To	Name of the school/university /institute	City/ Country	Average
۱	MD	Theology	۱۹۹۶	۲۰۰۲	Imam Khomeini Education and Research Institute	Qom	۱۸
۲	MD	Communication	۲۰۰۱	۲۰۰۴	Iran Broadcasting University/TV producing	Qom	۱۷/۲۰
۳	Advanced Islamic education in Hozeh	Fiqh/ Islamic education	۱۹۸۶	Now	Qom	Qom	۱۶

۳- Jobs:

Company/ Organization	Part time/ Full time/ Consultation	Duration		Position	Enclosure
Company/ Organization	Part time/ Full time/ Consultation	Since	To	Position	Enclosure
IRIB Islamic Research Centre	Full	۲۰۰۱	۲۰۱۰	Qom- Isfahan
IRIB Isfahan	Full	۲۰۱۰	Now	Isfahan

Foreign Language Proficiency:

Foreign Language	Competence (Reading, Writing and Speaking)	Proficiency
English	۴۰%/۲۰%/۶۰	Islamic & philosophic texts
Arabic	۸۰%/۱۰۰%/۲۵%	Islamic & philosophic texts
Persian (My mother tongue)	۱۰۰%	Any

Skills & Experience gained

	Title	Level	Work experience	Duration
	Title	Level	Work experience	Since	To
۱	TV producing	Good	۱۲ years	۲۰۰۲	۲۰۱۶
۲	Writing scenario	Good or more than…	۵ years	۲۰۱۲	۲۰۱۶
۳	Teaching in faculties	Good or more than…	۲۰ years	۱۹۹۶	۲۰۱۶
۴	Giving lecture in Islamic &Human science	Good or more than…	۲۵ years	۱۹۹۱	۲۰۱۶
۵	Leading the university students to write Graduate school thesis in human science	Good or more than…	۱۵ years	۲۰۰۱	۲۰۱۶
۶	Session Managing in Idea making and think thanks	Good or more than…	۵ years	۲۰۱۱	۲۰۱۶

Publication & Carriers

	Title	Year of Publication	Name of the publication
۱	TV productions
۱/۲	Did you know? (A documentary film about Imam Mahdi&Jessie)	۲۰۰۷	Bright Futuer Institution
۱/۳	Istgah (A TV series, Animation 200 Parts) Link 2, 3 Wach it here.	۲۰۰۶	Islamic Research of IRIB
۱/۴	To stay Asuraiean (A 10 part TV program for IRIB)	۲۰۰۴	Islamic Research of IRIB
		۲۰۰۴	Islamic Research of IRIB
۲	Book
۲/۱	Creativity & lateral thinking in knowledge producing (In Persian)	۲۰۱۶	My City publication (in Isfahan
۲/۲	Cristal Garden Dream (In Persian)	۱۹۹۶	Personal
۲/۳	Understanding the Death… (My thesis)	۲۰۰۲	Imam Khomeini Education and Research Institute
۲/۴	The monitions of thinking about death in Qoranic educations(My thesis)	۲۰۰۴	IRIB Faculty
۲/۵	Creativity, lateral thinking and religious belief (Published in 2016)	۲۰۰۹	Personal In Web
۳	Articles
۳/۱	TV & Secularism	۲۰۱۱	Islamic Research of IRIB
۳/۲	Critical argument on Iranian dramatic art	۲۰۱۶	Farsnews Press
۳/۳	What is aesthetics? (download article)	۱۹۹۹	Human Research Institute
۳/۴	Strategic amendments Pathology on Iranian TV	۲۰۱۴	Farsnews Press
۳/۵	The Galaxy-like theory (On epistemology)	۲۰۱۴	Riff Wiki
۳/۶	Creativity Theory, The prolixes and the simplifiers , Epistemological attitude (Link 2)	۲۰۱۴	MY official Website

My Current Activity

Since

۱۱۵۵

My main Current Activity is writing my theories on Human science (Epistemology, Sociology, futurology) & the related terminology of my thought system, in my personal website: Tolooemehr:

Hamid-rajaei.com

۲۰۱۴

Now

(۲۰۱۶)

۱
۲

Biography

Hamid Rajaei Rizi (born March 21 st in 1968, in Iran, Isfahan, Zarrin shahr ) is an Islamic thinker & Iranian Theologian, essayist and TV producer. He is a master of Theology (from Imam Khomeini Education and Research Institute) and a master of Communication studies (from Iran )He has educated in Hawza of Qom (advanced independent studies) and he often writes on Islam critical and creative theories.

Professional Summary

Education

Rajaei started his education in seminary school with a critical approach into current religious education in Islamic societies and human sciences at different Islamic universities and educational centers. He has been studying at Hawza (Seminary school) since 1986 in Zarin shahr and after five years, he traveled to Qom. He educated in Imam Khomeini Education and Research Institute, and also in Iran Broadcasting University& graduated from these two education centers and hold an MA. He is now a Master of Theology& a Master of Communication studies. He teaches Islamic educations, aesthetics, Lateral thinking, TV production Islamic culture, Life style and Islamic philosophy specially Epistemology in some Iranian universities. His thoughts characteristic is critical & analytic approach. Istgah (TV series) (means: station), is one of his TV productions.

Views

Rajaei’s theory is named by himself, The Galaxy-like & equivocal match Epistemological theory is to explain the position of concepts which gathered in human knowledge capacity via sense, wisdom, experience, justified true belief, etc. in human knowledge basket. He believes that scientific propositions are interacting and changing in a galaxy shape and are like mirrors which are shinning and giving light to each other and sometimes making question for each other. He identify 12 sorts of changes in a concept in human mind

۱۱٫ Additional explanations (Important):

I have no fixation or partiality to any political party or grope. I am a Muslim (Shia) with my religious beliefs and my researching aims, I respect any Idea has no confirmation and Insistence on violation or indulgence. I believe democracy & human right as the the international community believes. My main and basic epistemological ideas is freedom, and respecting the others ideas & thoughts.

Contacts:

		More explains
Cell:	+۹۸۹۳۷۱۸۳۵۲۰۰
Email:	hamidrajaei2@gmail.com
Telegram:	@hamidrajaei
Address:	Unit 10/ Second floor/Golbarg Alley/Ershad Main Alley (33)/ Avicenna St./Isfahan/Iran.
Postal code:	۸۱۵۳۶۳۳۱۱۱
Website:	http://www.hamid-rajaei.com/
More links	· Official website · In other websites · Telegram (One) · Telegram (Two

BY: Hamid Rajaei Rizi (2016)

اندیشنامه

اندیشنامه ، نسخه ای از تمام دستگاه فکری یک اندیشمند است که بطور منسجم و گویا به جامعه علمی و دانشسرا ارائه می‌شود تا مخاطبان و اهل علم، بطور کامل آراء و دستگاه فکری او را بشناسند. هر اندیشنامه، مربوط به نگارندۀ آن است و شامل و حاکی از مکتب فکری و سوگیری و روال افکار آن اندیشمند است. بهتر است اندیشنامه به نام همان دانشمند باشد.

♣ بسا نگارش اندیشه‌نامه؛ صحیح (تر) باشد. اما به نظر می‌رسد وقتی دو کلمه در محاورات بسیار، یک کلمه دانسته شود – بویژه اینکه یک اصطلاح هم باشد- می‌توان با خاطر آسوده آن را سرهم نوشت.

♣ نسخۀ برخط اندیشنامه، بهتر از نسخۀ برکاغذ است. یک اندیشمند می‌تواند نسخه نمایشی یا هر نسخۀ دیگر را عرضه کند. اما شفاف‌ترین و گویا‌ترین نسخه‌ها بهترین آن‌ها است.

به همین جهت اندیشنامه‌ام را اندیشنامه رجاء نام نهاده‌ام. تا خلایق بدانند که نواقص آن، از آن من است و رجاء واثق دارم که خدایم دست گیرد و نواقص آن زدوده شود.

جستارهای وابسته

♣ دیباچه اندیشنامه رجاء

کج باوری ها درباره ازدواج موقت (مقالات رجاء)

اشاره

در این نگاشته به چند نکته ی کلیدی در مورد ازدواج موقت اشاره نموده ام. امیدوارم در تبلیغ رسالات اسلام و فرهنگ سازی برای آن موفق باشیم.

۱٫ ازدواج یکی از حدود و راهکارهای الهی است که به حکمت آرامش و فرزند آوری و سکونت انسان ها، تشریع شده است. از تشریع ازدواج موقت معلوم میشود که ازدواج فقط برای تشکیل خانواده نیست. ممکن است دو نفر شرایط تشکیل خانواده را نداشته باشند؛ مثل اینکه مایل باشند مدتی با هم باشند و از هم کام گیرند و هر یک به مکان دیگری سفرکنند ( مهاجر باشند یا اصلا مایل به تشکیل خانواده با هم نباشند از هم در آن حد خوششان نیاید و مانند آن)

۲٫ زناشویی از نظر اسلام رفتاری پلشت و مذموم نیست و بلکه امر بسیار ممدوحی است و حتی یک رفتار کوچک جنسی (مانند بوسه و…) اجر بسیار دارد. انچه مذمت شده فعل حرام، مکروه، افراط و تفریط و نیز دلبستن و دلمشغولی شدید به جنس مخالف است. تنها خوابیدن (نداشتن همسر موقت یا دایم هنگام خواب) شدیدا ناپسند است و سخت مذمت شده است.

۳٫ آنچه در فقه شیعی تعریف و تشریع شده است، با مکانیسم تمایل جنسی کاملاً سازگار است. اما فرهنگ بدعت آلود ایرانی که ازدواج موقت و صیغه کردن و صیغه شدن را مذمت و مسخره میکند، نه فقط با مکانیسم سرکش غریزه جنسی سازگار نیست بلکه مشتمل بر رویکردی ابلهانه، بدعت آلود بوده و دهن کجی به حکم خدا است و باید گفت شیطان در این زمینه خیلی موفق بوده است.

۴٫ اما برخی تصورات غلط که در مورد ازدواج موقت وجود دارد:

۴/۱٫ ازدواج موقت همان هرزگی و سوء استفاده و استفاده ابزاری از زن است!

پاسخ: ازدواج موقت، کاری حلال است و لذت جنسی حلال و راحت، هرزگی نیست.

اما در مورد سوء استفاده؛ خب میشود گفت سوء استفاده از مرد است! مگر زن موجودی مرده یا یک گیاه است؟ او هم تمایل جنسی دارد و با این کار به آرامش، تغزل و عشق میرسد. اصلا در ازواج موقت، ایجاب را زن میگوید و قبول را مرد. در ثانی چرا وقتی دو نفر بدون شرایط شرعی باهمباشی دارند سوء استفاده نیست اما اینجا ناگهان سوء استفاده تلقی میشود! معلوم است که این یک القاء شیطانی است. یک زن و مرد عاقل و بالغ دلشان میخواهد ساعتی را به عشقورزی جنسی بپردازند و عمیقترین نوازش روحی را برای هم فراهم کنند و تمایل سوزان و ذهن اشغال کن را به آرامش و التذاذ حلال تبدیل کنند. خدا راضی بنده خدا هم راضی، سوء استفاده دیگر چه صیغه ایست؟!

۴/۲٫ گاه گفته میشود مگر ما حیوانیم که یک دفعه یا برای مدتی انهم برای لذت حیوانی جنسی به هم محرم شویم بعد برویم پی کارمان! حیوان ها هم چنین کاری نمیکنند.

پاسخ: بله ما حیوان-فرشته ایم. اگر اشکال کننده، حیوان-فرشته نیست و فرشته خالص است بهتر است نه در کار بشر دخالت کند و نه در نص شرعی بوالفضولی کند. غریزه جنسی و زناشویی مومنان و بل همه انسانها همراه با تغزل، عشق، لطافت است. چطور است وقتی انسانها، با لذت چلو کباب میخورند نمیگوییم مگر انسان حیوان است اما وقتی آمیزش حلال دارد حیوان میشود؟ یادمان نرود یکی تفریحات بسیار مورد علاقه پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله، آمیزش با همسران خویش بوده و احوال و رفتار خوش و کامیابی های بسیار عاشقانه داشته اند. همین مساله در مورد امام حسن و امام صادق و… علیهم السلام نقل شده است. هر قطره آب غسل پس از مجامعت ثواب بسیار دارد و این نوع نگاه بد به آمیزش جنسی نگاهی، من درآوردی، بیمار و احتمالا شیطانی است. عجیب است که برخی عالمان دین در مورد از اهل بیت علیهم السلام خیلی موارد را سانسور میکنند. اگر بنا بود قرآن و روایات را قبل از انتشار یا نزول، بررسی و نظارت کنند، احتمالا سوره یوسف، ایات مربوط به حوریان، روایات زیادی را که در باره نحوه صحیح امیزش جنسی و فضیلت ان را غیراخلاقی میدانستند و میگفتند از خدای سبوح و قدوس بعید است از این حرفها بزند!

۴/۳٫ گاه اشکال میشود که در این میان، دختران یا زنان متضرر میشوند و از بکارت خارج میشوند و مردان تمایلی به ازدواج با آنان پیدا نمیکنند. اصلا”چه معنا دارد یک زن یا مرد تجارب جنسی متنوع داشته باشد؟

پاسخ: ازدواج موقت اگر موجب خسارت به دختر باکره و حتی رشیده شود جایز نیست مگر اینکه ارزش های فرهنگی جامعه برای بکارت، بطور افراطی ارزش قایل نباشد. اساسا ما ایرانیان برای بکر بودن دختر یا پسر، حساسیت زیاده داریم. حتی دیده میشود دختره باکره که فقط عقد شده و طلاق گرفته مورد رغبت نیست! و در خانه میماند! چرا باید اینطور باشد؟

در عین حال ازدواج موقت بیشتر مربوط به زنان بیوه و مردان مجرد است بهتر است مردان متاهل، بطور معمول به همسر دایمی خود اکتفاء کنند. این عجیب است که وقتی بحث ازدواج موقت پیش میآید گوش مردان متاهل تیز میشود!

۴/۴٫ گاه اشکال میشود اگر ازدواج موقت رایج شود، مردان و زنان تنوع طلب میشوند و دیگر تشکیل خانواده نمیدهند و جامعه به فساد کشیده میشود.

پاسخ: چنین نیست. متاسفانه مرحوم شهید مطهری هم کمی تا قسمتی چنین دیدگاه اشتباهی را در مورد غرب و آزادی جنسی مطرح کرده اند. غریزه جنسی کاملا اشباع پذیر است و افراد اگر دسترسی آسان و آمیزش رضایت بخش داشته باشند آرامش پیدا میکنند و عطش انها تمام میشود و به خط تعادل میرسند. این تصور غلطی است که گمان کنیم غربی ها شبانه روز در حال فساد جنسی اند. بله فساد هست همانند فساد کثیفتری که زیرپوست شهر کشورهای اسلامی از جمله ایران عزیز (!) است.
انسان ها پس از اشباع هر نیازی در پی سایر شوون زندگی میروند و اصلا اینطور نیست که در اشل اجتماعی خود را به اصطلاح با لذت جنسی خفه کنند. البته در همه جا افراط و افراد افراطی هستند مانند پرخورها و شکموها، پرخواب ها و … ضمن اینکه مومنین مامور به اعتدال اند. چطور است سرکوب غیرممکن و سخت را تجویز میکنیم اما رعایت اعتدال که پس از دسترسی و رضایت جنسی آسان است را نمیپذیریم؟

اما مساله تشکیل خانواده و فرزند آوری، نیاز دیگر پرقوت انسان است و انسانها در عرض میل جنسی حتما مایل به تشکیل خانواده هستند. آدمیان شدیدا مایل هستند خانواده تشکیل دهند و فرزندی پیدا کنند و فرزندشان انها را بابا و مامان صدا کند. انها برایش لالایی بخوانند، غذا بدهند و بزرگ شدن و حتی عروس و داماد شدنش را ببینند. اینهمه هزینه برای درمان ناباروری واقعا برای چیست؟ چرا کشورهایی که ازادی جنسی دارند برای درمان ناباروری پیشگام ترند؟ آری رواج ازدواج موقت نه موجب هرزگی و نه مانع تشکیل خانواده است. اینها تخییلات افراد غیرپژوهشگر است.

۵٫نکته دیگر اینکه گاهی مسایل دینی و اسلامی بسیار بسیار کج فهمیده میشود. مثلا” جهاد با نفس، ریاضت نفس، مخالفت هوا و هوس و مانند آن اصلا و ابدا به معنا دوری از لذایذ حلال نیست. مومن لذت میبرد و لذت میرساند و به خدا نزدیک میشود. حبذا نوم الاکیاس و افطارهم. یکی از بدعت آمیزترین و کجراه ترین اموزه ها و رفتارها این است که گمان کنیم ریاضت نفس یعنی محروم کردن خود و به خود را به سختی انداختن!

ریاضت نفس به منظور خودسازی یعنی تمرینات دقیقی که سالک الی الله یا زیرنظر استاد و همه دقیقا بر اساس سیره اهل بیت علیهم السلام انجام میشود و مانند داروهایی که پزشک تجویز میکند اندازه و مراحل خود را دارد. (ریاضت یعنی تمرین)

سرکوب گسترده غریزه جنسی در جامعه، هیچ و هیچ ربطی به ریاضت نفس و مجاهده و جهاد اکبر و… ندارد. سرکوب غریزه جنسی و تعطیل ازدواج موقت فقط یک رفتار بدعت آلود، زیانبار و احمقانه است.

۶،ما ایرانیان به جای اینکه تحت برنامه درست سیر سلوک باشیم و از لذت همآغوشی حلال هم استفاده کنیم، به نام تقوا خود را سرکوب میکنیم و لذات حلال را بدون منطق و مجوز شرعی بر خود حرام میکنیم و انوقت زیرپوست شهر با شیاطین قرار حرام اندر حرام میگذاریم. هزاران هزار نخبه و استعدادهای درخشان، فطرت های پاک فقط و فقط به خاطر یک مجموعه کج فهمی به هزار گناه و عذاب وجدان و دلهره و سرکوب، بدل میشود!

لازم به ذکر است که یکی از مفیدترین استراحت های قوای باطنی برای سالک الی الله همین تغزل جنسی است.

۷٫ آیا تاکنون از خود پرسیده اید اینهمه بدعت برای چه؟ چرا نخبگان کشور ساکتند! چرا ما ایرانیان اینقدر با تحولات مثبت قهریم؟ چرا اینهمه فساد را تحمل میکنیم اما زیر بار حلال الهی نمیرویم؟

در تلگرام بخوانید

در این موضوع این سخنرانی را در شبکه تلویزیونی طلوع مهر ببینید و گوش دهید.

فراتحلیل (سبک اندیشه/ حل مساله)

فراتحلیل (حل مساله) به سنخی از حل مساله اشاره دارد که واقعیت موجود را بایسته و شایسته نمی یابد اما به علت اینکه نمی تواند آن را فعلا تغییر دهد، در فکر ایجاد تلاءم و چاره جویی کم هزینه بر می آید. مثلا” زندگی در شهرهای بزرگ و آلوده، یک عمل انجام شده و نامطلوب است. تفکر فراتحلیل می گوید فعلا” چگونه فکر یا عمل کنیم که بتوانیم زندگی بهتری داشته باشیم. در عصر غیبت امام مهدی عج بخش بزرگی از فعالیت فکری ما، فراتحلیل است. انطباق با محیط هم گاهی در فراتحلیل رخ میدهد.

نهاد معرفت دینی

نهاد معرفت دینی به دانش سرا یی اشاره دارد که در آن علوم دینی تولید میشود. نهاد دین، یک سازمان غیر رسمی و بنیادین است، اما این نهاد، رسمی است. حوزه های علمیه و مراکز رسمی آموزش دینی، نهاد معرفت گزارند. خداوند و پیامبران، دین گذار و معرفت گذار هستند و عالمان دین معرفت گزار و مرد در خیابان دین گزار است.

وصیت نامه امام علی علیه السلام

بسم الله الرحمن الرحیم

این آن چیزى است که على پسر ابوطالب وصیت مى‎کند: به وحدانیت و یگانگى خدا گواهى مى‎دهد و اقرار مى‎کند که محمد بنده و پیغمبر اوست، خدا او را فرستاده تا دین خود را بر دیگر ادیان پیروز گرداند. همانا نماز، عبادت، حیات و زندگانى من از آن خداست. شریکى براى او نیست، من به این امر شده‎ام و از تسلیم شدگان اویم .فرزندم حسن! تو و همه فرزندان و اهل بیتم و هر کس را که این نوشته من به او رسد را به امور ذیل توصیه و سفارش مى‎کنم :

۱- تقوای الهى را هرگز از یاد نبرید، کوشش کنید تا دم مرگ بر دین خدا باقى بمانید.

۲- همه با هم به ریسمان خدا چنگ بزنید، و بر مبناى ایمان و خداشناسى متفق و متحد باشید و از تفرقه بپرهیزید، پیغمبر فرمود: اصلاح میان مردم از نماز و روزه دائم افضل است و چیزى که دین را محو مى‎کند، فساد و اختلاف است.

۳- ارحام و خویشاوندان را از یاد نبرید، صله رحم کنید که صله رحم حساب انسان را نزد خدا آسان مى‎کند

۴- خدا را! خدا را! درباره یتیمان، مبادا گرسنه و بى سرپرست بمانند.

۵- خدا را! خدا را! درباره همسایگان، پیغمبر آن قدر سفارش همسایگان را فرمود که ما گمان کردیم مى‎خواهند آنها را در ارث شریک کند.

۶- خدا را! خدا را! درباره قرآن؛ مبادا دیگران در عمل کردن، بر شما پیشى گیرند.امر به معروف و نهى از منکر را ترک نکنید؛ نتیجه ترک آن این است که بدان و ناپاکان بر شما مسلط خواهند شد و به شما ستم خواهند کرد، آنگاه هر چه نیکان شما دعا کنند، دعاى آنها برآورده نخواهد شد.

۷- خدا را! خدا را! درباره نماز؛ نماز پایه دین شماست

۸- خدا را! خدا را! درباره کعبه، خانه خدا، مبادا حج تعطیل شود که اگر حج متروک بماند، مهلت داده نخواهد شد و دیگران شما را طعمه خود خواهند کرد.

۹- خدا را! خدا را! درباره جهاد در راه خدا، از مال و جان خود در این راه مضایقه نکنید.

۱۰- خدا را! خدا را! درباره زکات؛ زکات آتش خشم الهى را خاموش مى‎کند.

۱۱- خدا را! خدا را! درباره ذریه پیغمبرتان، مبادا مورد ستم قرار گیرند.

۱۲- خدا را! خدا را! درباره صحابه و یاران پیغمبر، رسول خدا (صلى الله علیه و آله) درباره آنها سفارش کرده است.

۱۳- خدا را! خدا را! درباره فقرا و تهیدستان، آنها را در زندگى شریک خود سازید

۱۴- خدا را! خدا را! درباه بردگان، که آخرین سفارش پیغمبر درباره اینها بود.

۱۵- در انجام کارى که رضاى خدا در آن است بکوشید و به سخن مردم (در صورتی که مخالف آن هستند) ترتیب اثر ندهید.

۱۶- با مردم به خوشى و نیکى رفتار کنید چنانکه قرآن دستور داده است.

۱۷- امر به معروف و نهى از منکر را ترک نکنید؛ نتیجه ترک آن این است که بدان و ناپاکان بر شما مسلط خواهند شد و به شما ستم خواهند کرد، آنگاه هر چه نیکان شما دعا کنند، دعاى آنها برآورده نخواهد شد.

۱۸- بر شما باد که بر روابط دوستانه ما بین خویش بیفزایید، به یکدیگر نیکى کنید، از کناره‎گیرى و قطع ارتباط و تفرقه و تشتت بپرهیزید.

۱۹- کارهاى خیر را به مدد یکدیگر و به اتفاق هم انجام دهید، از همکارى در مورد گناهان و چیزهایى که موجب کدورت و دشمنى مى‎شود، بپرهیزید.

۲۰- از خدا بترسید که جزا و کیفر خدا شدید است .

خداوند همه شما را در کنف حمایت خود محفوظ بدارد و به امت پیغمبر توفیق دهد که احترام شما (اهل بیت) و احترام پیغمبر خود را پاس بدارند. همه شما را به خدا مى‎سپارم . سلام و دورد حق بر همه شما …

(۱)از علامه امینی پرسیدم: آخرین ذکرى که على(علیه‎السلام) بر زبان مبارک جارى فرمود چه بود؟مى‎فرماید: بعضى مى‎گویند پس از وصیتى که ذکر آن رفت امام علی(علیه‎السلام) لحظه‎اى بیهوش شد و چون به هوش آمد دیگر سخنى جز لا اله الا الله از حضرت شنیده نشد تا جان به جان آفرین تسلیم فرمود. چنانکه بعضى دیگر گفته‎اند:(۲) آخرین فرمایش ایشان این آیه شریفه بود: فمن یعمل مثقال ذره خیراً یره و من یعمل مثقال ذره شرا یره.(۳)البته گروهى دیگر ذکر کرده‎اند(۴) که حضرت ابتدا به فرشتگان خدا سلام داد سپس این آیات را زمزمه فرمود که لمثل هذا للیعمل العاملون،(۵) یعنى براى چنین لحظاتى باید عمل کرده و بکوشند و ان الله مع الذین اتقوا و الذین هم محسنون (۶) یعنى خدا با مردمى است که عمر خود را به تقوا و پرهیزکارى گذراندند و مردمى که همواره کار نیک مى‎کنند. آنگاه در واپسین دم حیات فرمود: اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له و اشهد ان محمد عبده و رسوله .

پی‎نوشت‎ها:۱- مقاتل الطالبین، صص ۴۴ – ۲۸، ابن اثیر، ج ۳، صص ۱۹۷ – ۱۹۴، مروج الذهب، ج ۲، صص ‍ ۴۴ –۴۰ .۲- انساب الاشراف، ص ۴۹۹٫۳- زلزال /۸ – ۷ .۴- بعثت، غدیر، عاشورا/ مهدى، محمدرضا حکیمى، ص ۸۴ .۵- صافات / ۶۰ .۶- نحل/ ۱۲۹ .

Hamid Rajaei Rizi’s Resume (CV)